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净君主持想了想说道,“经书上的内容可能有些深奥,不如咱们辩经吧,道理总是越辩越明的。”
净君主持喊了下看热闹的六个僧人,说道:“你们也坐下吧,可以坐在一起讨论,可以根据我们的答案和你们的理解进行讨论。辩经就算了,你们暂时还达不到辩经的要求。”
这六个小僧人都是他这几年领进门的,多多少少都有着一定的慧根,现下的情况是一个不错的教导方式便让他们也参与一下。
净君主持坐在了阿达的对面提问到:“你觉得人性和道德法律之间的关系是什么。”
阿达回道:“人性属于先天,而道德和法律来自后天形成。”
“那你觉得人性是属于先天还是后天。”阿达反问。
“应该属于先天,后天形成的人性其实已经是受到了道德和法律影响过后的人性,那可能已经不能算得上是人性了,但我没有仔细研究过,所以并不是很确定。”
这时旁边的小僧人开始窃窃私语起来:“你们觉得人性是属于先天还是后天。”
有人表示应该属于先天,就好像一个生物从出生就知道和其他的孩子争夺食物,就算是食物充足的情况下也会去争夺。
而有些人表示人性应该是属于后天,所有的行为其实是通过后天影响的,就算是孩子出生就开始抢夺食物,但他从出生的那一刻就属于了后天,环境影响了他们的人性。
当然也有人表示应该是先天后天混杂,无非就是多与少的问题,顿时六个人的小团体有了三种不同的答案,他们开始不断地进行论证,寻找对方言语中的破绽。
面对他们的争论阿达和主持两人并未理会,主持继续问道:“你觉得人性是属于善的还是恶的。”
阿达想了想,“人性不应该规定善恶,因为善恶是道德标准,人性早于道德,道德有评论人性的权力,但是没有下定论的权利,就好像后人没有权力对先人的人生下定论。
每个人的道德标准有偏差,每个地区的道德标准有偏差,每个恒河沙世界道德标准也有偏差,所以不应该用善恶去评判人性。
而人性追寻的是利益,利和益,只要诱惑足够大,任何道德和法律都没有办法束缚住人性,你觉得人性是由什么组成的。”阿达反问道。
阿达并没有说三千大世界,他怕露馅,所以改成了佛教经书中的恒河沙世界。
净君主持停顿了一下说道:“人性应该是由七情
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